L’arca
Questa piccola scultura, è composta da due elementi distinti: l'arca e l'uovo.
L'uovo, o meglio "l'Uovo del Mondo" rappresenta la figura non del cosmo, ma ciò da cui si effettuerà il suo sviluppo; e se questo è rappresentato come un'espansione che si compie in tutte le direzioni a partire dal suo punto d' inizio, questo punto coinciderà con il centro stesso; così, "l'Uovo del Mondo"è centrale in rapporto al cosmo. La figura biblica del Paradiso terrestre, che è anche il "Centro del Mondo, è quella di una cinta circolare, che può essere considerata la sezione orizzontale di una forma ovoidale oppure sferica. La differenza fra queste due forme consiste essenzialmente nel fatto che quella della sfera, siccome si estende ugualmente in tutti i sensi a partire dal centro, è veramente la forma primordiale, mentre quella dell'uovo corrisponde ad uno stato già differenziato, che deriva dal precedente per una specie di polarizzazione o di sdoppiamento del centro. Questo sdoppiamento è raffigurato chiaramente anche nel simbolismo orientale dello Yin--yang, che si riallaccia anche a quello dell' Uovo del Mondo.
Le due metà in cui si divide l'uovo, secondo uno degli aspetti più comuni del suo simbolismo, diventano rispettivamente il cielo e la terra.
L' arca, primo mezzo di comunicazione, di scambio fra popoli di culture diverse è la metafora di un viaggio. Un viaggio come una vita, un viaggio dopo la vita che ci guida in un' altra dimensione lontana, al di là della materia. La barca così trasporta l'anima in una nuova realtà che si trova più in alto del pensabile. A suggerire un approdo in un empireo sconosciuto è la forma della mezza luna.
Secondo una frequente usanza islamica, al vertice dei minaretti o delle quibbah, si trova un insieme di tre globi, che rappresentano i tre mondi, che sono: àlam el-mulk, àlam el-malakùt e àlam el- jabbarùt, questi tre mondi corrispondono alla Terra, Atmosfera e Cielo. Al di sopra di essi la mezza luna che li domina, simbolo della Maestà divina (el-jalàl) che corrisponde al quarto mondo, àlam el-ezzah il quale è extra-cosmico.
Questa piccola scultura, è composta da due elementi distinti: l'arca e l'uovo.
L'uovo, o meglio "l'Uovo del Mondo" rappresenta la figura non del cosmo, ma ciò da cui si effettuerà il suo sviluppo; e se questo è rappresentato come un'espansione che si compie in tutte le direzioni a partire dal suo punto d' inizio, questo punto coinciderà con il centro stesso; così, "l'Uovo del Mondo"è centrale in rapporto al cosmo. La figura biblica del Paradiso terrestre, che è anche il "Centro del Mondo, è quella di una cinta circolare, che può essere considerata la sezione orizzontale di una forma ovoidale oppure sferica. La differenza fra queste due forme consiste essenzialmente nel fatto che quella della sfera, siccome si estende ugualmente in tutti i sensi a partire dal centro, è veramente la forma primordiale, mentre quella dell'uovo corrisponde ad uno stato già differenziato, che deriva dal precedente per una specie di polarizzazione o di sdoppiamento del centro. Questo sdoppiamento è raffigurato chiaramente anche nel simbolismo orientale dello Yin--yang, che si riallaccia anche a quello dell' Uovo del Mondo.
Le due metà in cui si divide l'uovo, secondo uno degli aspetti più comuni del suo simbolismo, diventano rispettivamente il cielo e la terra.
L' arca, primo mezzo di comunicazione, di scambio fra popoli di culture diverse è la metafora di un viaggio. Un viaggio come una vita, un viaggio dopo la vita che ci guida in un' altra dimensione lontana, al di là della materia. La barca così trasporta l'anima in una nuova realtà che si trova più in alto del pensabile. A suggerire un approdo in un empireo sconosciuto è la forma della mezza luna.
Secondo una frequente usanza islamica, al vertice dei minaretti o delle quibbah, si trova un insieme di tre globi, che rappresentano i tre mondi, che sono: àlam el-mulk, àlam el-malakùt e àlam el- jabbarùt, questi tre mondi corrispondono alla Terra, Atmosfera e Cielo. Al di sopra di essi la mezza luna che li domina, simbolo della Maestà divina (el-jalàl) che corrisponde al quarto mondo, àlam el-ezzah il quale è extra-cosmico.
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